山是庭园艺术地形塑造、山水造景的主要骨架。离开了假山，庭园中许多水景、建筑景***无所依托。山形美不美，常常左右着整个庭园的格调，赏庭园假山，除了对具体石纹、石理以及具体山石的外形质地的观察之外，主要从整体上来品评其构图是否******，姿态是否入画，气势是否自然，轮廓是否曲折，造型是否奇特等。好的假山既是造景主体，创造山林气氛的主角，又是分隔庭园游赏空间，引导游览的艺术手段。它们在庭园中或作主景或作陪衬，因高***低，随势赋形，和建筑、路径、植物和水体结合自由，共同创造了丰富的景观。

计成在《园冶》中说：“未山先麓，自然地势之嶙嶒，构土成冈，不在石形之巧拙”。讲明了假山设计要随地形之高下，才会获得自然的气势，而不在于某几块山石的美丑。因而其关键在于布局，一些倍受赞誉的******庭园叠山，都是依画理，定章法，峰峦冈涧，开合对比妥贴，而又能让游赏者感到虽假似真的大手笔。

苏州的秀山庄的湖石假山，并无一块名贵的奇峰异石，其之所以被誉为叠山范例之***，被誉为诗中之李、杜，主要还是其势能夺人。从整体上看，这山宛若真山之一脉，山上主峰，次峰，自然浑成。在创造自然山形的同时，艺术家还妥贴地将洞府、峭壁、深谷集于一身，使小小假山包含着多种山水景象，同时又巧妙地集屋檐水汇流数股奔注于幽谷深涧中，曲折自然，虚实相济，使这座不过一亩的假山能做到“山形面面看，山形步步移”的审美特征，真所谓“山不在高，贵有层次，水不在深，妙于曲折。”具有较高的美学价值。

庭园是人大自然接触的主要空间环境，无论是******苑囿还是私家庭园，都极重视且喜爱在庭园中堆山叠石，以美化环境，增加自然的情趣。

1、分隔空间：

无锡寄畅园

可以使庭院空间增加层次，曲折幽深，在有限空间内创造无线的空间感。用假山分隔空间，增加空间层次和起伏变化的艺术效果。如无锡寄畅园主庭院中部横叠大山，假山高低起伏，延至西北部又复高起，似与惠山联成一片，增加了山水及空间的层次感。

其次叠石以成石壁，置于入口，屏障视线作用，又分割了空间，使庭院空间含蓄内芷。在中国文学名著红楼梦中，对大观园的描写，***有这种典型的手法。

堆山或叠石于庭院之后，作为庭院之底景，形成前垣后依之势，这是中国传统中的故有手法，如北海静心斋主庭院后之叠石。

2、作为供观赏的空间画面，形成庭院空间中的视觉中心和对景。

网师园

《园冶.掇山》中的“粉墙为纸，以石为绘”即是形式、色彩及质感的对比。也***是以白粉墙简洁的背景，衬托出湖石的姿态及轮廓，再加上三两植栽，或为兰竹、或为松柏，即成一幅******的小品画面。其他各种对比衬托的手法，如山石与池水，建筑与花木⋯⋯，只要掌握住景物的特性和尺度，几乎是无处不佳的。

3、点缀庭院，增加情趣。

 

杭州文澜阁

石可作为叠山、立峰之外，也可作庭园中添景之用，如单点景石欣赏的太湖石石峰，以瘦、皱、漏、透为评价标准，兼备四者为上品，******的石峰，如苏州清代织造府西行宫的瑞云峰 (俗称小谢姑，峰石整体高 5.12 米、宽 3.25 米、厚 1.30米，为宋徽宗时朱勤进呈之花石纲遗物) 、上海豫园的玉玲珑(亦传为花石纲遗物))、苏州留园东部的冠云峰、岫云峰、石门福巖禅寺的绉云峰、南京瞻园的倚云峰、杭州文澜阁前的仙人石或曰美人峰。白居易的《太湖石记》是唐至晚清对于太湖石峰乃至叠石的鉴赏观点。